劇情介紹
星辰影院劇情片《石榴的顏色》是一部由謝爾蓋·帕拉杰諾夫?qū)а輬?zhí)導(dǎo)，索菲柯·齊阿烏列里,米爾克·阿爾克桑亞,維勒·加爾斯特亞,高吉·格吉奇科里等明星演員精彩演繹的蘇聯(lián)電影，手機(jī)免費(fèi)觀看高清無(wú)刪減完整版電影盡在星辰電影網(wǎng)。
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影片部分按照18世紀(jì)亞美尼亞詩(shī)人Savat Nova的生平拍攝，但更多地是以詩(shī)句代替了詩(shī)人的形象。全片幾近沒(méi)有對(duì)白，主假如旁白和劇中人喃喃自語(yǔ)。沒(méi)法用文字概括該片的內(nèi)容，并且每小我都有權(quán)力按本身的編制詮釋它。影片幾近從頭到尾都是出色剎時(shí)，電影說(shuō)話(huà)的詩(shī)化、色采的明艷、構(gòu)圖的獨(dú)特均衡、內(nèi)容上的儀式感、宗教感和揭示的平易近族傳統(tǒng)文化，都使影片具有超凡脫俗、聳立獨(dú)行的品質(zhì)。影評(píng)：試圖用文字概括這部影片的內(nèi)容，根基上是一種荒誕的想法，并且對(duì)亞美尼亞傳統(tǒng)文化和宗教沒(méi)法體味太多的我們，乃至沒(méi)法完全說(shuō)出哪怕一個(gè)細(xì)節(jié)所供給的含義。但對(duì)如許一部氣勢(shì)鮮明突出的精采影片，若是是由于沒(méi)法描述而使一些伴侶掉之交臂的話(huà)，那對(duì)我們這個(gè)逐日碟評(píng)欄目來(lái)講，是個(gè)不成推辭的責(zé)任。所以，固然以下文字僅僅是供給一個(gè)視覺(jué)概況和大年夜意測(cè)度，也閃現(xiàn)出編輯作者的陋劣蒙昧，我們還是做出一篇碟評(píng)，供大年夜家參考攻訐。我是一名生活和心里布滿(mǎn)疾苦的人。石榴的色彩，就是血的色彩，它帶著利刃的創(chuàng)痛。我生活在一個(gè)充足的家庭，從小遭到父母的無(wú)上寵嬖。我從小就生活在嚴(yán)謹(jǐn)而暖和的宗教空氣以?xún)?nèi)，在寺院中博學(xué)多才。我們平易近族的生活是多姿多彩的，女人們赤足清洗著地毯、漢子們把線(xiàn)染成各類(lèi)艷麗的色彩，我們向騎白馬的圣喬治頂禮致敬，經(jīng)過(guò)過(guò)程浴室的窗戶(hù)我見(jiàn)到了世界上最完美的乳房。我成長(zhǎng)為一個(gè)慘白清俊的青年，進(jìn)修樂(lè)律的同時(shí)，我也在生射中第一次愛(ài)上了一個(gè)女孩，她是我平生的女神，我們?cè)趯?duì)方心里尋覓著自我。在敷裕斑斕的生活中，我獲得的只是疾苦。我們享受著宮廷一般的社交、游玩、騎獵，但心里是無(wú)窮的空虛。我們?yōu)楸旧淼膼?ài)尋覓一個(gè)庇護(hù)所，但正相反，這是一條通向滅亡谷之路。我如何用蠟做成愛(ài)的城堡，面對(duì)你熾熱的火焰：你是火，你的衣服是火；我是火，我的衣服是玄色。為了尋覓本身的庇護(hù)所，我尋覓了每間修道院，我成了一名神甫。我們的父親，我們的宗教魁首拉扎路斯去世了，天上仁慈而權(quán)威的父親掉去了最得力的權(quán)杖，我在圣堂中埋葬了我們的精力之父——葬禮上擠滿(mǎn)了和順的羔羊。我仿佛回到了童年，又見(jiàn)到慈愛(ài)的雙親，狂風(fēng)驟起，將我從夢(mèng)中驚醒。我看清了一切，奇異的是很不文明。我大白是生活丟棄了我，我開(kāi)端了自我放逐的游吟詩(shī)人的生涯。我是一個(gè)生活和心里布滿(mǎn)疾苦的人，在故國(guó)的大年夜地上流浪也沒(méi)法止歇我的哀傷，我知道，等候我的終究將是滅亡。我去了，兩個(gè)小天使把我?guī)У酵ㄍ鶞缤龉戎?，他們還沒(méi)有忘記帶上我的木琴，或許我將在天堂為我的父親歌頌。這部色采艷麗、平易近族風(fēng)味濃厚、宗教感儀式感極其強(qiáng)烈的影片，是前蘇聯(lián)“最后一名天才導(dǎo)演”帕拉杰諾夫馳名的“詩(shī)電影”佳構(gòu)之一。影片描述的是亞美尼亞一名十八世紀(jì)游吟詩(shī)人的故事，這不是一部傳記影片，而是一首關(guān)于這位詩(shī)人的精力影象的詩(shī)歌。篇中應(yīng)用大年夜量意味、隱喻手法，揭示了十八世紀(jì)亞美尼亞平易近族風(fēng)采和這位詩(shī)人的心途經(jīng)程。欣賞這部影片，不但僅是一次不雅影，更是一次朝圣，一次對(duì)詩(shī)意精力的跪拜之旅。這張DVD中，還有一個(gè)20分鐘的帕拉杰諾夫自述記載片，固然沒(méi)法看到原長(zhǎng)50分鐘的全貌，但對(duì)我們體味這位天才還是極其有益的。對(duì)導(dǎo)演工作，帕拉杰諾夫說(shuō)：“我相信，你必須生來(lái)就是一個(gè)導(dǎo)演，它就象十個(gè)童年的冒險(xiǎn)?！眲e的，一個(gè)10分鐘的靜物“寫(xiě)生”短片也值得一看。這個(gè)不知題目（有俄語(yǔ)？原文）的短片，如靜物寫(xiě)生一樣，描述了平易近族氣勢(shì)的花盆、椅子，古老油畫(huà)上的漢子、女人，生活中略現(xiàn)殘破的建筑、雕塑。不知導(dǎo)演意圖為何，但流露出對(duì)傳統(tǒng)文化的崇敬，同時(shí)也透露出對(duì)傳統(tǒng)文化被時(shí)候吞噬的一種掉落感。導(dǎo)演布景先容:前蘇聯(lián)導(dǎo)演帕拉杰諾夫（SERGUEI PARADJANOV，1920-1990）平生僅以四部劇情長(zhǎng)片閃現(xiàn)于國(guó)際，但他那連系詩(shī)、繪畫(huà)、平易近俗志的奇異記憶氣勢(shì)，卻使得他緊隨在塔可夫斯基擺布，成為電影史上兩朵異常奇葩，爍爍閃爍著。他之所以和塔可夫斯基等量齊觀在于：他們的電影都是詩(shī)的，亦即把俄羅斯傳統(tǒng)的抒懷詩(shī)融入記憶里，成績(jī)記憶詩(shī)或詩(shī)的記憶。別的，兩人也都樂(lè)于采取非習(xí)慣性的敘事。但是，在全部電影氣勢(shì)上，帕拉杰諾夫離傳統(tǒng)更遠(yuǎn)，更狂野，也更偏向繪畫(huà)。帕拉杰諾夫的奇異氣勢(shì)來(lái)自于他的亞美尼亞血統(tǒng)，那屬于高加索的神話(huà)傳說(shuō)，和回教與基督教交叉的宗教圣靈，是他所有創(chuàng)作汲取的靈感源泉。他的作品將高加索的草原新生在中世紀(jì)的時(shí)空下，模糊流露出一個(gè)著魔的宇宙，神秘而詭異，并布滿(mǎn)強(qiáng)烈的儀式性質(zhì)，人和動(dòng)物在此中不面淪為犧牲祭品。這些與地盤(pán)偎依的人物，在帕拉杰諾夫的鏡頭下具有肅靜的美，乍看儼然如圖畫(huà)里的宗教圣像，而掉去了寫(xiě)真性。而所有人物的心理都沒(méi)有加以描畫(huà)，主角凡是晃蕩在犧牲、從命和強(qiáng)烈熱烈追尋自由中，終究毫無(wú)動(dòng)作，也無(wú)作為，只是在地盤(pán)上生與死，由于帕拉杰諾夫從不以持續(xù)性的敘事來(lái)描述人物的遭受。但是，帕拉杰諾夫的電影較接近圖畫(huà)電影或照片電影。開(kāi)麥拉定住不動(dòng)，攝取一張張照片式的記憶，記憶有如一幅幅中世紀(jì)的壁畫(huà)、或拼貼的畫(huà)作，所有的物質(zhì)都閃此刻同一平面上，沒(méi)有透視與景深，似乎被禁閉在畫(huà)框里沒(méi)法移動(dòng)向外，卻又象向鏡框外作無(wú)窮延長(zhǎng)。可知，帕拉杰諾夫不只專(zhuān)擅電影，對(duì)詩(shī)與畫(huà)也十分熟練。他平生集詩(shī)人、短篇作家、畫(huà)家、和導(dǎo)演于一身，各類(lèi)作品都相當(dāng)豐富。他歸天后的隔年，亞美尼亞共和國(guó) EREVAN市當(dāng)局將他故居改成博物館，開(kāi)放給公眾，擺設(shè)他的繪畫(huà)、拼貼、手稿、家具、海報(bào)等，揭示他平生不平常的創(chuàng)作經(jīng)歷。1924年出世于喬治亞首府TBILISSI的帕拉杰諾夫，父親是個(gè)古玩商，母親是本地的美男。他中學(xué)進(jìn)的是音樂(lè)黌舍學(xué)聲樂(lè)和小提琴，并插手繪畫(huà)和壁畫(huà)課程，也參與戲劇表演，后來(lái)他的戲劇傳授催促他報(bào)考莫斯科電影黌舍（VGLK）。1946年，他考入VGLK，受教于導(dǎo)演IGOR SAVTCHENKO。第二年，他與一群TBILISSI同窗因夜晚荒唐行動(dòng)及同性戀嫌疑被捕——這是他初次嘗到監(jiān)獄之災(zāi)。帕拉杰諾夫背叛個(gè)性使他象冷戰(zhàn)期間的很多蘇聯(lián)導(dǎo)演一樣，動(dòng)輒被控以莫須有的罪名而羈獄。隔年被開(kāi)釋后，IGOE SAVTCHENKO找他擔(dān)負(fù)一部新片的助導(dǎo)，并讓他導(dǎo)十分鐘的一個(gè)段落。1951年，他在莫斯科和一個(gè)靼旦大年夜學(xué)女天生婚，但她的家報(bào)酬報(bào)復(fù)而殺了她。帕拉杰諾夫乃在第二年搬到基輔，進(jìn)入基輔的杜普仁科制片廠，與人合導(dǎo)兩部片。終究在1958年執(zhí)導(dǎo)本身的第一部長(zhǎng)片，那是一部有關(guān)愛(ài)情的音樂(lè)笑劇。這期間，他有了第二次婚姻，對(duì)象是個(gè)交際官的女兒。1961、62年，他各有了一部長(zhǎng)片，但這三部影片未在基輔以外地區(qū)上映。1965年，國(guó)際影展初次熟諳帕拉杰諾夫?qū)а?。他前一年拍攝、為記念烏克蘭作家MIKHAIL KOTSIOUBINSKI百年誕辰而改變自其短篇小說(shuō)的《被先人遺忘的陰影TENI ZABYTYH PREDKOVI》先在MAR DE PLATA影展獲最好導(dǎo)演和評(píng)審出格獎(jiǎng)，接著被選插手舊金山、羅馬、蒙特利爾的影展。影片在莫斯科的一間大年夜電影院推出時(shí)，不雅眾在贊美中有所保存，固然如此，并沒(méi)有法使此片作更大年夜范圍的發(fā)行。而后，帕拉杰諾夫多次公然支援被官方拘系的常識(shí)分子，終究把本身也拖入險(xiǎn)境。1973年12月，他從莫斯科旅游歸來(lái)，旋被當(dāng)局拘系鞠問(wèn)，并入獄。莫斯科電影界在圣誕節(jié)時(shí)獲知他被捕的消息，隔年年初，此消息被歐洲的報(bào)紙轉(zhuǎn)載登出，帕拉杰諾夫被控“同性戀” 罪名，判決五年的勞改營(yíng)。同時(shí)，一個(gè)被盜印的《石榴的色彩》版本被偷運(yùn)出國(guó)，引發(fā)國(guó)際存眷，歐洲電影界構(gòu)成一個(gè)帕拉杰諾夫支援團(tuán)向蘇聯(lián)施加壓力，顛末法國(guó)作家阿拉貢的馳驅(qū)，他才在三年后獲釋。而后，他的幾個(gè)拍片打算都未蒙經(jīng)過(guò)過(guò)程，生活墮入窘境。1982年，又在老家被KGB拘系，控告他用幾壺酒賄賂官員讓他的侄兒進(jìn)大年夜學(xué)，所幸入獄半年多即被開(kāi)釋。1983年，蘇聯(lián)的政治逐步松綁，他才有機(jī)緣拍攝20分鐘的短片《蘇哈密堡壘的奧秘 LEGENDA O SURAMSKOJ KREPOSTI》。本片在1986年插手鹿特丹影展，大年夜受好評(píng)。此時(shí)他已定居在EREVAN，拍攝機(jī)緣源源不斷。1987年的《吟游詩(shī)人ACHIK KERIB》受邀倫敦及紐約影展，并在1988年第一次獲準(zhǔn)出國(guó)插手鹿特丹影展。遲來(lái)的名譽(yù)對(duì)已邁入老年的他仿佛帶點(diǎn)苦澀。1990年，他因呼吸道并發(fā)癥不時(shí)于EREVAN。7月，他的棺木被移往亞美尼亞巨人記念館，沿途有五萬(wàn)多人跟隨他的行列。 二：關(guān)于本片布景常識(shí)先容：本片人物：莎耶特．諾瓦先容《石榴的色彩COLOR OF POMEGRANATES》（1969）原名《莎耶特．諾瓦SAYAT NOVA》，諾瓦是十八世紀(jì)亞美尼亞馳名的吟游詩(shī)人，年輕時(shí)曾遭到格魯吉亞的國(guó)王欣賞，被召入宮，成為宮廷詩(shī)人，晚年則堅(jiān)信宗教，成為僧侶，避世于修道院。帕拉杰諾夫在片頭就奉告不雅眾：“不要在影片中尋覓諾瓦的平生。”他籍電影編制將詩(shī)記憶化，只是籌算閃現(xiàn)抒懷詩(shī)人VALEIR BRIOUSSOV所說(shuō)：“中世紀(jì)亞美尼亞的詩(shī)是雕鏤在宇宙汗青中人類(lèi)精力最光輝的成功。”補(bǔ)遺：僧侶詩(shī)人薩雅·諾娃（1712- 1795）出世于格魯吉亞首都塔部利什四周一個(gè)村落Sanahin，其父母為亞美尼亞人，在塔部利什做地毯。（與帕拉杰諾夫同為在塔部利什出世的亞美尼亞人），他原名為Haroutiun Sayakian，年輕時(shí)，他成了一名吟游詩(shī)人。勾當(dāng)于：格魯吉亞、亞美尼亞、阿塞拜疆。而后被亞美尼亞人稱(chēng)之為“SAYAT NOVA（歌王）”，比較有傳奇色采的是，他與格魯吉亞王國(guó)安娜公主相愛(ài)了，因此被國(guó)王命令放逐。在亞美尼亞北部的一個(gè)修道院里度過(guò)殘生?；蛟S與本片有著必然聯(lián)系就是：薩雅是由入侵格魯吉亞的波斯王國(guó)兵士所殛斃。
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